第167章 公孙佳人（第2/3页）

了空大师详细告知过他石之轩的武功，他身兼花间补天二派的绝学，又融入佛教“不在此岸，不在彼岸，不在中间”的思想，创出可转换生死的《不死印法》，能炼化对手的真气，内息源源不绝，几无破绽。

彼时，钟灵秀还不理解啥叫生死转换，见到他在席间忽而出现消失，方才明白是阴阳的极致之变。

这和她曾经参悟的太极有异曲同工之处，但她只能转换己身，吸收他人内力化为己用，有点吸星大法和北冥神功的影子，暂时无有思路。

谁想石之轩怒极反笑：“你认为自己能破解我的不死印法？”

“谁知道呢。”她也笑，人皮面具紧紧贴在肌肉上，牵出动人的笑容，“总要试试吧。”

“择日不如撞日。”石之轩方才还是谦谦君子，谈笑间便化身杀人狂魔，指尖阴冷的气息迸发，化作一道寒劲扫向她胸前的穴道。

与此同时，月下屋脊忽然出现多个“他”，时而负手漫步，时而运指摇点，时而含笑凝望，分不清哪一个是真身，哪一个又是幻影。这便是《不死印法》的另一个特征，亦真亦幻，虚实难辨。

钟灵秀假扮琵琶女，既未佩剑，也没有带笛萧，连披帛都落在宴席原地，罕见地赤手空拳。

她只能并指为剑，硬接下他的这一指。

双指相触，阴寒的冷意在透骨的刹那转变为灼热的气息，逼迫她的真气抵抗这股霸道的阳劲。然而，无论涌出多少真气对抗，热意都不曾消减，真气犹如泥牛入海，触碰到他的刹那就被完全吸走。

石之轩已近在眼前。

他微微一笑，化指为掌，强横残酷地拍向她的胸口。

这就是不死印法的招牌武功，化他人之力为己用，借力打力，堪称另一版的斗转星移，以彼之道还施彼身。而在倚天世界，类似的技巧就是……乾坤大挪移。

钟灵秀运劲反震，感觉到两股相似的力道如同台球相撞，将他的掌力推开。

石之轩不曾想到她直接硬吃一掌，还弹开了劲力，不由微微意外，立时将震回的劲力转化为气血，炼为己用：“难怪玉妍在你身上栽了跟头。”

她不接话茬，风马牛不相及地喃喃自语：“被吃掉了？”

说来奇怪，方才他化用真气的时候，她能隐隐约约感受到自己的真气，气中有她的“意”，感知得到它会以什么样的路径拍来，收束成多少质量的掌劲，因此才能分毫不差地反弹回去。

可石之轩一旦炼化真气，“意”就消失了。

这股真气彻底成为了他的东西。

真有意思。

钟灵秀没穿过天龙，但北冥神功流传到后世就是任我行的吸星大法，令狐冲机缘巧合之下修炼过，后来两人在恒山聊起过此事。

他说，桃谷六仙给他输送六道真气，真气间不相容，互相斗争排斥，害得他苦不堪言，直到练成吸星大法，才将他们的真气化为己用。可吸星大法有不小缺陷，还得易筋经除去隐患。

仪秀菜鸟一只，尚不能理解缘故，但好好记住了。

此时此刻，见闻上去，终于能够理解个中原因，答案其实很简单：因为修炼方式不同，每个人的真气属性就不同，六股不同的真气可能分属不同的五行，未回归到万物最初的阴阳，融合不了。

吸星大法就是将不同属性的真气提纯回归，化为阴阳，所以互相兼容，只是，炼精化气，炼气化神，他人的真气必然留有原主人的“精神”，《易筋经》作为禅宗武功，或是以禅宗之力化去他人残留的神，又或是增强己身的元神，包容了他人的神，方才彻底化为己用。

升级版的《北冥神功》想来也差不多，只不过用的是道家思想。

“我知道了。”

灵光闪动，前尘往事抹去尘埃，露出背后的至简至高的道理，她抿唇而笑，“我不在此岸，你不在彼岸，气也不在中间。”

如果佛教的思想不好理解，就把发出的真气想象成薛定谔的猫吧。离开身体的真气既处于“属于她”也处于“属于他”的状态，同时，也是“不属于她”和“也不属于他”的状态。

在这样介于生和死的状态中，真气是“虚”，当他选择了“属于他”和“不属于她”的一面，就化虚为实。

这是武道中最极致的虚实之变，触及宇宙中最深奥的道理，难怪正道对石之轩如此忌惮。

她由衷佩服：“不死印法果然厉害。”

石之轩反而一时不言语，负手望向明月。

少顷，微微一笑：“我真不想杀你，可又不能不杀你，盼你见谅。”

“怎么，我让你感觉到危险？”钟灵秀以前不耐烦打架前嘴炮，反派死于话多谁不知道，现在武功高了，心态也随之改变，渐渐理解为啥搏斗前要聊会儿天。