第258章 在秦朝Ⅵ

庄子说， 他有三把剑，天子剑“上决浮云，下绝地纪， 匡诸侯，天下服”， 诸侯剑“上顺三光， 下顺四时，中和民意以安四乡，如雷霆之震也，四封之内， 无不宾服”，庶人剑“无异于斗鸡， 一旦命已绝矣， 无所用于国事”，以此说服赵文王。

但不管是钟灵秀的剑，还是曹秋道、元宗的剑， 都是庶人剑。

十步杀一人， 千里不留行。

元宗思忖片时，抛砖引玉：“曹先生的剑形神具备， 臻剑之极致， 而前辈的剑， 合天人之道， 可独成一家。晚辈凡夫俗子，所使的自是庶人剑， 却想以此剑守天子之剑， 令天下太平， 再无纷争。”

钟灵秀梳洗之际， 曹秋道已经和元宗交谈过，知道他的身份，不由颔首：“这是墨门之剑，兼爱非攻。”

元宗低声道：“见笑了。”

曹秋道微微摇头，沉吟道：“我以为，天子剑、诸侯剑、庶人剑并无优劣，只不过各司其职，天子顾全天下，诸侯治理一方，而庶人，上可寻求己道，下可周全性命，反而比天子剑、诸侯剑更多余地。”

他反问：“阁下以为呢？”

钟灵秀道：“我心中有些思量，尚不成言，姑且一说，还请两位斧正。”

“洗耳恭听。”

“我以为，天子剑、诸侯剑、庶人剑，都是人之剑。”钟灵秀道，“儒家有言，穷则独善其身，达则兼济天下，剑又何尝不是如此？剑不过是一把兵器，只不过成了我们的信念，假如要守护的是一人一家，便是庶人剑，想守护一隅一地安宁，便成诸侯剑，若守的是这天下江山，便是天子剑了。”

曹秋道难得面露异色：“庶人是庶人，诸侯是诸侯，天子是天子。”

“曹先生说笑了。”钟灵秀淡淡道，“周天子尚在，可有征战四方的本事？诸侯窃得天子剑，谁人不知？我想要寻觅明主，辅佐他一统天下，必然是以诸侯为天子，诸侯亦如此，难道曹先生不知吕不韦本为一介商贾，今却因奇货可居而位列高官，其权势比起小国诸侯，有过之而无不及，何处不是礼崩乐坏。”

这话无可辩驳，曹秋道唯有哑然。

“天子纵然为天子，若无守卫天下之心，空有天子剑，亦会失去。”钟灵秀拂过佩剑，“庶人的剑，以铜铁制成，天子诸侯剑，以民心所铸，秦军纵横四方，各国畏惧，便是秦人心之所向。”

曹秋道心中一动：“你以为，天子剑将落在秦国？”

“或许，但这不是我要和剑圣论的剑。”她莞尔，“这不过是个话引子，我想同两位论的，还是我们手里的剑。”

元宗道：“请指教。”

“一人一家，在一隅一地，一隅一地，在四方天下。”钟灵秀缓缓道，“说到底，我们手中的剑，从天下人中来，两位以为然否？”

曹秋道似有所悟。

少顷，道：“我年少时周游列国，挑战剑道高手，从他们身上获益良多。”

元宗同样欣然：“不错，我的剑术学自师父，亦得墨门众多高手指点，若非他们，也就没有今日的元宗。”

“剑术传至今日，原就是一代代人的努力。”钟灵秀想借论剑精进武道，难免恭维一句，“曹先生在稷下学宫传授剑艺，亦是功在千秋。”

好话谁都爱听，曹秋道亦不例外，露出淡淡笑容：“不敢当。”

“故，诸侯剑不过千余庶人剑，天子剑亦是百万庶人剑。”钟灵秀道，“谁得庶人剑，谁得天下。”

元宗道：“‘得天下有道，得其民，斯得天下矣’，前辈似乎很欣赏儒家的学问。”

她想了想，总结自己的百年岁月：“修老庄之道，成不老之身，习孔孟之道，铸入世剑心。”还有佛家，此岸、彼岸、中流，帮助她迈过至关重要的一关。

换言之，中国传统文化的三大核心思想，儒、释、道，从不同方面影响了她的武学之路。

曹秋道反复品味她的话：“入世剑心？”

“庄周梦蝶，不知蝶是庄周，还是庄周化蝶。”她道，“他在世外，我们却是槛中人。”

曹秋道便轻轻叹了口气。

他起身走到窗边，眺望天空璀璨的星子，说道：“万物枯荣有时，日升月落也都是常事，你说得对，我们身在尘世，难以超脱。”

元宗直言不讳：“曹先生为齐王师，还是想保全齐国，然稷下学宫固然繁荣，学说众多，却无一可救国。”

曹秋道薄怒，正想说话，却听钟灵秀道：“元宗这话就错了。”

“齐人好空谈，人尽皆知。”元宗问，“错在何处？”

“周天子分封八百，今日尚存几何？”钟灵秀道，“三家分晋至今，早已没有晋国，可晋国故事谁又敢忘？史书千秋笔，千百年后，人们一样记得。”