第172章 剑心通明

“老衲真言。”僧人直起腰背， 立时从佝偻的耄耋老人变成雄伟高人，“石施主，有礼了。”

石之轩冷笑：“原来是慈航静斋的看门人， 来得真快。”

“阿弥陀佛，不敢当。”真言大师面容清奇， 庄严慈悲， “施主掳走静斋弟子，不知意欲何为？”

石之轩扫过眼风，钟灵秀还注视着罗汉像，似乎全然没有插话的意思。他冷漠地撇过唇角：“大师想知道， 不如亲自试试。”

话音未落，暗藏生死之道的掌力便挥向僧人衣袍。真言大师身形晃动， 仿佛无根浮萍一般随着他的掌风起落， 倏忽远去，无着无依，偏生又难以真正伤及。

石之轩眸光闪动， 身法迅如残影， 不断逼迫敌人接招，可真言大师一言不发， 始终合十避退， 既不还手， 也不被他擒拿。

转眼二三十招。

“阿弥陀佛。”真言大师无悲无喜， “老衲一生礼佛，从不与人动武， 施主不必再试探。”

万千幻影重新汇聚成实体， 石之轩皱眉思考片刻， 收回攻势：“老和尚佛法高深， 受教了。”

他看得出来，老和尚说不动武或许是真的，却也是禅宗罕见的高手，想再带走她已是不可能，遂利索地放弃纠缠，拱手道：“公孙姑娘，有缘再见。”

说罢，毫不留恋地抽身离去，消失在茫茫山雨中。

真言大师轻叹口气，转身看向钟灵秀：“居士，你受伤不轻，老衲护送你回帝踏峰。”

“多谢大师。”钟灵秀没有拒绝，她还在看佛堂里的罗汉，“敢问大师，这些罗汉是何出处？”

“这是南梁时修建的佛寺，后来毁于战火，只有这些佛像留存下来。”真言大师道，“石之轩不愧是魔门百年难得一遇的奇才，若非心有顾忌，他说不定会借此完善不死印法。”

她若有所思：“这些是密宗手印吧？”

真言大师颔首：“此为身密。”密宗中有三密一说，身密结印契、口密诵真言、意密观本尊，通过修行三者，即身成佛，“心、口、意，虽为三，实为一。”

钟灵秀道：“就是人本身。”

真言大师微微一笑：“居士都明白，方才缘何皱眉？”

“我在想，武学之道一向说人与意合，意与神合，为何还要有身印和真言？”她问，“为什么人要说话，如果一个人先天肢体不全，天聋地哑，是不是就不能得道？”

真言大师道：“天地如苦海，肉身为渡舟，残缺与否不过是表象，不能言语，还能触摸，不能听闻，还能嗅尝，印和言都不过是沟通天地的一条途径。”

“为什么这些手势和言词，能够沟通天地？”钟灵秀问，“它们究竟有什么特别的？”

“人有高矮胖瘦，言有地域之分，重神不重形，居士请观。”

他双手内缚，食指贴合似剑，拇指与无名指贴合如索，结出不动明王印，又稍稍变化，为道家独钻印，“佛道不过是人探寻宇宙奥秘的不同途径，可殊途而同归，这即是不动明王，也是临字手诀，为剑为索，降妖伏魔，为山为岭，不动如山。”

钟灵秀坐过禅也修过道，两种手印都会结，但并没有潜心钻研下去。

此时此刻，她却起了兴趣，思忖道：“象形。”

真言大师一怔：“愿闻其详。”

“手印是以身体模仿天地，道家的九字真言则是源于文字，文字随体诘诎，亦是对万物的临摹。”她道，“所以，身与口沟通天地，便是人以一己之力，模仿天地法则。”

真言大师细细品味，似有所得。

钟灵秀卡在剑心通明已久，按捺不住好奇，盘膝坐下，冥想自然。

杂念消退，心神宁定，感受到身体与天地同在。

双手自然仰放在小腹前，左手承托右手，拇指衔接，这是禅定印，双手正好拢出一个圆。

这是心，也是世界，是太极，也是万物起源。

世界由此诞生，也由此变化，左手是三昧义，也就是排除杂念，心神平静，右手是般若义，也就是终极智慧，所以左手代表定，右手代表慧。往她熟悉的世界观中延伸，定是被动接受，是客观存在，是物质本身，慧是积极探寻，是主观存在，是意识能动性。

噢——

这么一来就悟了。

钟灵秀灵光闪现，以两仪穴为中枢，阴柔的真气传入左手，阳刚的真气导入右手，阴阳在禅定印中流转，自然而然地形成太极图案。下一刻，手印自然变化，真气随印契流动，与天地共鸣。

茫茫然间，她好似与天地产生了玄之又玄的连接，印契就是桥梁，让她进一步触摸到了外界的世界。

风动，雨落，草摇，花开。

呼吸是细细的风，风送来她的呼吸。