第160章 三年

碧秀心和梵清惠下山去了。

这是她们的历练， 也是慈航静斋对付魔门的第一战，期间自然发生了很多事，产生了一些纠葛缘分， 直接影响江湖二三十年后的事。

钟灵秀隐约记得一些，但没在意。

人活着就会对世界产生或多或少的影响， 慈航静斋的弟子是正道代表， 又都是难得一见的美人，武功也高，影响范围肯定更大、更深远。

至于为啥被影响的都是位高权重的男人，也好理解。

首先， 他们都是异性恋。

其次，优秀的人总会被同样优秀的人吸引。

再次， 力小位卑的人书里没写……

碧秀心随手救的炮灰甲、慷慨解囊救的小乞丐肯定数不胜数， 且男女老少皆有，只是他们没有资格在故事里出现。

唉，江湖不公平， 来来去去多少人， 大家永远只会看向耀眼的少数。

这或许就是许多人一入江湖，就想成名的理由吧。

然以上种种， 暂时和钟灵秀无关。

斋主对她给予厚望， 希望她练成剑心通明， 但她卡住了……

钟灵秀翻看了彼岸剑诀的最后十招， 立时明白为什么最后十招只有“剑心通明”才能使，因为《慈航剑典》中记载， 剑心通明的至高境界就是“无念胜有念， 无迹胜有迹”。

因此， 最后十招的剑招完全是拖累！

斋主说：“我同历代斋主的想法一样， 最后十招剑诀不妨合为一招，就以第三十招之名‘止于彼岸’冠之。”

钟灵秀连连点头：“不错，恰如其分。”

地尼一边游历收徒，一边创下《慈航剑典》，许多招式为求弟子易懂能传，不得不有所舍弃。然而，有形的剑诀能够传下，却必定有损无形的真意。

既然是无招胜有招，只一招就好，十招没意义。

可问题来了。

不到剑心通明，只能看出十招的累赘，无法真正取其精华，彻底删减为一招，钟灵秀无法先学彼岸剑诀，反过来推演剑心通明，必须先修道法。

道法怎么修？

按《慈航剑典》所说，就是“天有其时，地有其材，人有其治，夫是之谓能参”“盈天地之间者唯万物”“天之自然者，天之道”“万物皆出于机，皆入于机”……全是道家常见的天人关系的探讨。

最有价值的一句，也不过是“以剑为心感天地，云在青天水在瓶”。

感应天地之说，洞玄穴即有此威能，可钟灵秀尝试开启奇穴施展彼岸剑诀的“止于彼岸”，不仅精神负担极大，只能出一招，也自觉并未发挥出其百分之百的威力。

洞玄是洞玄，剑心通明是剑心通明，不可代替。

何况武学之中，奇穴是一回事，道法本就是另一回事。

还是得修道。

道强求不来。

因此到头来，还是只能吃吃喝喝睡睡玩玩，放平心态。

这样的日子，一过就是三年。

三年间，钟灵秀依旧修炼《慈航剑典》，这本就是结合佛道两家的上乘武功，与九阴九阳原理相通，全然没有专修的滞涩，如常积累真元。

对，是真元，这里不得不提道胎的特殊之处。

从前吐纳，无论是口鼻呼吸还是皮肤呼吸，都是通过肺部完成，真气入经脉行走周天，化为内力沉在丹田。但肺部仙化后，每次吐纳都能感觉到金液入黄庭——这里并非实指气体凝结成液体，乃是日月精华的代称，而甜津津的滋味是一种通感，因为大有裨益，故而感觉甜。

精华在运转周天后，逐渐化为真元。

真元是生命本源，理论上说，只要生命本源充足，受伤也能快速愈合，耗空的真气也能迅速恢复，反之，一旦真元消耗过甚，伤势便难愈合，人也容易疲惫衰老。

相比于肺部的特殊，胃还是老样子，消化掉食物后产生后天之精华，炼精化气，产生的是热乎乎的真气。气生后运作周天，在不同的节气通过五脏化为不同属性的气液，循环往复，滋养身体。

——这就是常见的道家养生之法，不同门派或有若干差距，但本质上并无区别：吃饭睡觉，提供足够多的后天精华（也就是营养），淬炼精华为真气（武学入门），有真气就有内力，有内力身体就会变强，也就是身体素质变好，固本培元，从而抗打抗摔，延年益寿。

可后天习武的人无法长生不老，盖因“自然之气液相生，亦不得如夭地之升降”，人出生后，先天本元就只会流逝不能增加，习武也好，节欲也罢，都是减缓本元消耗。

唯有进入先天境界，以种种手段补充本元，才有可能延长寿命。

倚天中的张三丰活了一百多岁，不是后天气血充足到极点，以至于本源流失得极其缓慢，就是他不自知练出了先天真气，或多或少触摸到先天的境界。