第69章（第2/5页）

誊录官们全都有一手好字，皆是端端正正的馆阁体。

因要抄录学生文章，故而最喜字迹极好，整齐有序的试卷。

不过他们也不能过多交流。

试卷极多，人手又少，誊录字迹又有要求，谁能放松。

誊录官们也算第一道筛选。

把明显犯忌讳的文章单独拿出来。

除此之外，还要把“卖惨”之学生试卷拿出。

但凡在文章内写了“出身辛苦门第，家境如何如何，双亲祖父母如何如何”的，一律送到提调官主考官手中。

等他们两人点头，便把此类学生直接赶出考场。

为何有这种规定。

自然是前朝，乃至开朝前几年，有学生卖惨成功啊。

所以这也算考试规定之一，学生们都明白。

誊录官用的是朱笔，故而最后的试卷也称之朱卷。

等到乡试结束，学生们出了贡院。

最后负责阅卷的同考官们，看的便是朱卷。

其中流程之繁琐，只为一个目的。

选贤任能。

世人讲科举二字，听着简单。

但无论考生本人，还是负责组织科举的朝廷和官员。

都为此付出巨大努力。

或许其中关节有些问题。

但确实是在朝圣贤书里面说的。

大道之行也，天下为公，选贤任能。

而每朝每代，都像中庸考题上所写，每个朝廷，都在对选贤任能的规则进行探索。

用现代的话来说，那就是不停的打补丁。

与此同时，所有人都希望选出一个贤能的，能够治理国家的君子。

宋溪拿到第二场考试的题目。

这次没有出什么幺蛾子。

因试论一道，诏、诰、表、各一道，判词五条，这些考题都有定式。

皇帝自己也知道第一场时耽误时间，让很多大臣不满。

故而这次只摆摆手，当做看过了。

宋溪之前看过袁黄的其他书，就是写《心鹄》的作者。

他也写过关于判词的书。

大意是说：“有辩论格、有诘难格、有问答格、有问结。”“略知律意，便可用事去填。”

此时的律，指的是本朝律法。

乡试可以说是选官的考试。

所有学生都要通晓律法。

不过以科举不重视后两场的惯例。

多数考生对律法研究并不深。

胡乱判决的也有。

毕竟只要“略知律意”即可。

在现代看来，这自然不妥当。

都要当官的人，以后要坐堂拿印的，怎么可以不了解这些。

可之前也说过，圣贤书是以道德来要求人，故而对律法颇为轻视。

宋溪对此自然不认同，以道德为标准来要求自己，自然可以。

但作为底线的律法，不能不看重。

宋溪有段时间沉迷看藏书阁各类各地官员判律，从前朝到如今的都有。

再对应文昭国律法，算是手到拈来。

这人偷盗？

看看偷的是什么，偷的什么人家。

偷盗者目的如何。

这个人拐卖良家，逼良为妾，看看如何行事的，可有从犯，受害者受到何等侵害。

五条判词写完，他简直就是大判官！

好好的良家，怎么就当做妾室了。

人家读书识字，父母俱在，整日以泪洗面，人贩子太过歹毒，装作不知道她是良家的买家也恶心。

三天时间一晃而过。

估计是体验过两次连考九日。

宋溪对此并无不适，甚至完全放松下来。

到了第三场考试，也就是最后一场了。

试经、史、时务策五条。

其他题目还好。

时务策其中一题，竟然是讨论士风士气。

虽说跟明德书院的德业举业并不完全相同，但意思也差不多。

这也好理解。

时务策翻来覆去就那么几条。

多数学生都练习过的。

宋溪看了一会。

总觉得另有深意。

不管是明德书院的夫子，还是出题的考官。

全都是进士，后者还有官职。

他们是不是察觉到什么风向？

又是要尊礼，又是要正清风气。

这些官员们是最敏锐的。

大概率是察觉到什么。

宋溪难免想到国子监的事。

他们梁院长跟国子监的恩恩怨怨自不用说。

还有闻淮讲过，皇亲国戚们怎么气院长的。

除此之外。

国子监在学生口中，似乎早就不怎么提起。

原本应该汇聚天底下好学生的学校，几乎形同虚设。

京城的官学都如此。

文昭国各地的官学，大概率好不到哪去。

这些事跟他暂时没什么关系，此刻多想无益。

但宋溪还是忍不住心道。

这么看来，三年前的乡试会试，乃至京城盛行养男宠的风气，都是有迹可循的。