第235章 《农家肥妻》 胖子都是潜力股（十九）

穷到极点的时候, 谁没有一个自己给自己产钱的梦想，现在真的实现了。

其实大多数地方势力割据后，都会采用铸自己币种的行为, 来巩固统治，化解财政危机。

然后就会出现旧朝廷的币劣，割据军阀的币更劣的情况，换一拨人后还不如上一拨。

叶奚青和那些打一竿子就跑的不一样，她是真准备长久经营下去，新币不仅足量，还回收朝廷的劣币。

古代钱币的优劣是很客观的，毕竟含铜量在那摆着。

之所以劣币兴盛后，百姓会选择存储良币, 就是因为良币客观意义上含铜量比劣币高。

当劣币的溢价远超铜本身的价值, 和熔铸损耗后, 百姓宁愿把良币熔了当生料卖，也不会去花。

熔铜技术在民间还是没有什么技术难度的，虽然历朝历代都会对铸私钱，铸铜管制。

但上有政策下有对策, 朝廷都敢光明正大发劣币了, 百姓还怕啥啊, 不能就自己当冤大头吧。

所以不用担心民间分不出良币劣币，好币生产出来也看不出来，没有比广大百姓更懂鉴赏钱币。

最好的钱币，不仅含铜量高，分量足, 颜色正, 声音清脆, 连铸工都是顶级的。

新官府广发招贤令，选审美好，画工好，书法好的，给新币画母样。

新币出厂后，安排质量检查，合格的发出，不合格的再回炉重铸。

于是第一批新币发出后，收到的百姓都震惊了，这么当真？

全新优质的钱币，很快取代旧币的地位，在民间飞速盛行。

且因为淮州本身就是反贼大本营，连政治因素都不需要额外顾虑。

叶奚青一边在民间大量收旧币，一边去各大庙宇拆佛像，古代的佛像说是金身，其实都是铜铸的。

凡间百姓正没钱呢，你给自己使那么多铜塑金身像话吗。

这神仙当的，一点眼力见都没有，不会当别当了。

青木天王奉天发令，剥夺予之神册，判为伪神，驱逐出境，以后淮州境内再不许建庙立祀。

旧有信众，全部还俗，旧有庙宇，全改为泰山娘娘神庙。

娘娘慈悲，不需要金银之物，仅以木身泥塑即可。

寻常百姓，亦可请娘娘小像镇宅，娘娘慈爱众生，一视同仁，不在乎塑身之物，可不像某些神一样，得有凭依才能显灵。

娘娘宗土之神，法力无边，凡存土之地，皆为治下。

越是百姓生活艰难之际，宗教对底层民众的影响越深，毕竟活都活不了了，那就只能寄托下辈子投胎翻身。

虽然生胎的女人，一生下来就不幸，但是我去投的时候肯定不一样，必然能转运，要的就是这份自信。

叶奚青在淮州“灭佛”的暴戾行为，引起坚定信众的极大怨声，但是再深的信仰，也没有办法和现实对冲。

新官府熔佛像给他们收劣币兑良币，佛寺给一个雕像塑金身，那支持谁还不知道吗！

就算有信众在耳边絮叨，听的人也会不耐烦地把他轰走。

滚滚滚，有本事别换新币，让你的佛给你们发钱！

淮州一年熟两季的地理风貌，又沿海有盐，在被洪水破坏之前，经济肯定是挺发达的，留下了许多有分量的佛像。

叶奚青并不管它们的文物价值，全部拉回来拆了铸钱。

旧的信仰去了，得有新的信仰填充，泰山娘娘的信仰一听就是在北方传来的，淮州境内并不全信，水北之地的更信一点，水南会有些别的信仰。

叶奚青将南北信仰整合一下，水北水南各选出几位女神，一同立在泰山娘娘庙内，哪的人都能找到自己的老家神，有群众基础。

现在是本土神的天下，外教退散！

该说不说，把巨大佛像熔了，换一堆钱出来，超级解压。

比较兴盛的庙里，一尊罗汉像就好几百斤铜，能换好几大车钱，一车一车地往外拉。

得承认，钱是看着比雕像顺眼。

铸币工昼夜赶工，紧急出币，马不停蹄地送去换币人家，这期间百姓需要交易的时候，可以拿着在官府备案的票据直接交易，等新钱出来后兑新钱。

铸币工当然也是阴阳轮休，黑白轮班的。

叶奚青不怕多招人，也不怕多放假，反正她可以开空头支票给工人发工资。

加油干，你们的工资现在自己产着呢，越早产出来越早到位，努力啊。

良好的信誉就是这样的，因为官府铸的新币优质，且保证给到位，百姓就比较信任空头支票。

河工的工资同理，这次不开粮食的空头支票了，这次只用开新币的空头支票就行。

在新币未到账之前，银监的人快忙死了，百姓把劣币兑了，新币没到账的真空期，天天得处理兑票交易，兑票每易一手，就得来银监盖一章。